有余依涅槃 → 有餘依涅槃

為‘四種涅槃’之一。 依指依身， 即人的身體。 小乘佛教認為， 雖斷却一切生死原因的煩惱而證得涅槃， 但因前世惑業所造成的果報身尚存在， 亦即生死之因已斷， 尚有生死之果待盡者， 稱為有余涅槃。 反之， 已斷盡生死之因， 又無生死之果， 而達灰身滅智之究竟涅槃之境界者， 稱為無餘涅槃。 大乘佛教說法與小乘有異。 於《大乘義章》卷十九中， 以佛之應身、 化身為有余涅槃， 以佛之真身為無餘涅槃。

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謂煩惱之障雖滅， 尚餘欲界五陰之身， 而為所依， 故名有餘依涅槃。 （五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ）

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簡稱有餘涅槃。 見有餘涅槃條。